Stribog è il dio slavo del vento, della tempesta e degli spazi aperti, una delle sette divinità il cui idolo, secondo la Povest’ vremennykh let, fu eretto a Kiev per volere del principe Vladimir prima della conversione al cristianesimo, accanto a quello di Perun e ad altre divinità del pantheon ufficiale della Rus’ di Kiev.
Il nome stesso di Stribog è oggetto di discussione tra i linguisti: alcune interpretazioni lo collegano a una radice indoeuropea legata allo “spargere” o al “diffondere”, coerente con la sua natura di dio che scaglia i venti in ogni direzione, mentre altre lo avvicinano a un più generico concetto di divinità paterna o ancestrale dei fenomeni atmosferici.
Il riferimento letterario più celebre a Stribog si trova nello Slovo o polku Igoreve, il poema epico medievale che descrive i venti come “nipoti di Stribog”, immagine potente che soffia contro le schiere del principe Igor’ durante la sua sfortunata campagna contro i popoli delle steppe: un’invocazione poetica che testimonia la persistenza della memoria di questo dio ben oltre la sua epoca di culto ufficiale.
A differenza di altre divinità slave meglio documentate nel folklore popolare sopravvissuto fino all’epoca moderna, Stribog resta una figura conosciuta quasi esclusivamente attraverso fonti scritte medievali, senza un corpus di racconti popolari associato: una condizione che lo rende, paradossalmente, sia una delle divinità più sicuramente attestate storicamente sia una delle meno narrativamente sviluppate nella tradizione orale.
Gli studiosi moderni di mitologia slava hanno talvolta proposto un parallelo funzionale tra Stribog e altre divinità indoeuropee dei venti, sebbene manchi qualunque prova di un mito della sua origine o delle sue imprese paragonabile a quelli tramandati per Perun o Veles, lasciando la sua caratterizzazione sostanzialmente limitata al ruolo cosmico di signore delle correnti d’aria.
Il culto di Stribog, insieme a quello delle altre divinità del pantheon di Vladimir, venne formalmente abolito con la cristianizzazione della Rus’ nel 988, ma il suo nome sopravvisse nella memoria letteraria proprio grazie alla fortuna eccezionale dello Slovo o polku Igoreve, riscoperto e studiato a partire dal diciottesimo secolo come una delle testimonianze più preziose della cultura slava precristiana.
Alcuni ricercatori moderni hanno proposto di leggere la relazione fra Stribog e Perun come complementare piuttosto che gerarchica: se Perun scaglia il fulmine e governa il tuono, Stribog ne diffonde gli effetti attraverso il vento che segue la tempesta, formando insieme un’immagine coerente della violenza atmosferica slava vista come fenomeno a più fasi, orchestrato da divinità distinte ma funzionalmente coordinate nel cielo della Rus’ precristiana.